古往今來，大凡清官廉吏，皆有過人之處，其中一條就是要做到嚴(yán)于自律，秉持本心，守持廉德。
清代乾隆年間河南巡撫葉存仁，為官三十余載，甘于淡泊，毫不茍取。當(dāng)他離任時，僚屬給他送行，依依話別，卻遲遲不肯讓船啟程。直到明月高掛，才有一葉小舟滿載禮物駛來。原來是僚屬們?yōu)楸苋硕?，特地夜里才送來禮品。葉存仁目睹此景留詩一首，“月白風(fēng)清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知?！睍叄窬芰怂械酿佡?。
“還君贈”的故事流傳至今，“畏己知”的典故傳為美談，但其中值得深思的，卻不只是葉存仁人前人后始終如一的高潔品性，送禮的僚屬在饋贈時微妙的心理狀態(tài)也頗值得玩味。試想，假如易地而處，能想出如此“精心安排”的官員，當(dāng)自己面對“無人知曉”的臨別饋贈時，是否就欣然接受了呢？若是翻閱史籍，那種在夜色中收下饋贈，在背地里接受好處的做法，在歷朝歷代的官吏中并不鮮見。明面上“以辭卻之”，暗地里“來者不拒”，正因為有這樣的諸多反襯，如監(jiān)察御史吳訥“若有贓私并土物，任教沉在碧波間”，鄉(xiāng)試主考李汰“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心”一般的自警自省，才更顯珍貴。
審視自我、檢身正己，拒腐防變必須從“心”做起，既是為官者錘煉自己的“心學(xué)”，也是防微杜漸的“良方”。在這方面，一代廉吏于成龍堪為榜樣。據(jù)史料記載，于成龍到羅城赴任前，對親友說，“某此行，絕不以溫飽為念。所自信者，‘天理良心’四字而已?！痹跒楣倨陂g，為自己定下《示親民官自省六戒》，提出勤撫恤、慎刑法、絕賄賂、杜私派、嚴(yán)征收、崇節(jié)儉六條戒律，早晚對照，時常反省。正因有了時時省察己身的行動自覺，做到了心中有戒，“以心卻之”，于成龍為官多年才能始終兩袖清風(fēng)。
面對利益誘惑，“以辭卻之”未必牢靠，“以心卻之”才是正道。鑒古而觀今，有的領(lǐng)導(dǎo)干部在眾人面前時辭色嚴(yán)厲拒收錢物，一旦避開公眾視野，或是自以為找到“迂回”之法，嚴(yán)明公私的界線就出現(xiàn)了偏移，拒腐防變的防線就發(fā)生了動搖，半推半就者有之，“下不為例”者亦有之。這樣一些人，懾于反腐的高壓態(tài)勢，畏懼“帶電”的制度籠子，但并沒有從思想深處拔除貪念。事實上，沒有價值觀作倚靠，很容易在更具隱蔽性、更有針對性的誘惑面前敗下陣來。
正氣存內(nèi)，邪不可干。黨的十八大以來，我們黨堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍的高壓態(tài)勢，老虎蒼蠅一起打，有力遏制了腐敗的蔓延勢頭。黨的十九屆四中全會明確要求，構(gòu)建一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐體制機(jī)制。不敢腐、不能腐、不想腐是分割不開的有機(jī)整體，一體推進(jìn)、同向發(fā)力，才能使黨永葆先進(jìn)性純潔性。在這其中，不想腐指的是認(rèn)知、覺悟、文化層面，解決的是腐敗動機(jī)的問題。對黨員干部來說，必須更加自覺樹立廉榮貪恥的價值取向，從思想源頭上消除貪腐之念，形成拒腐防變、“以心卻之”的行動自覺。
天底下鮮有無緣無故的饋贈。黨員干部必須時刻保持清醒，那些打著各色旗號紛至沓來的所謂“心意”，瞄準(zhǔn)的往往是黨員干部手中掌握的公權(quán)力。檢驗黨性的考場無處不在，常思貪欲之害，常棄非分之想，嚴(yán)于律己、靜心守廉，始終做到慎獨慎初慎微慎欲，時刻牢記“以心卻之”，清清白白做人，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩為政。